{"id":917,"date":"2021-02-03T20:50:56","date_gmt":"2021-02-03T20:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/s856749478.onlinehome.fr\/?p=917"},"modified":"2021-03-08T21:21:58","modified_gmt":"2021-03-08T21:21:58","slug":"le-lavage-de-cerveau-la-vie-journaliere-du-captif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anapi.fr\/?p=917","title":{"rendered":"La vie journali\u00e8re du captif"},"content":{"rendered":"
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La vie journali\u00e8re du captif : Nuit et brouillard dans la brousse<\/h2>\n<\/div>\n

La mise en condition<\/h3>\n

Elle s\u2019op\u00e8re en quelques semaines sous la houlette haineuse du can-b\u00f4 qui attise les rivalit\u00e9s, et distille savamment les informations venues de l\u2019ext\u00e9rieur, dont les captifs sont totalement coup\u00e9s, sauf si sont arriv\u00e9s des \u00ab nouveaux \u00bb qui d\u2019ailleurs sont mis aussit\u00f4t en quarantaine. Ainsi ne peuvent-ils pas r\u00e9pandre de \u00ab fausses nouvelles \u00bb.<\/p>\n

La r\u00e9\u00e9ducation journali\u00e8re, permanente et lancinante, exploite l\u2019\u00e9puisement physique et psychologique des d\u00e9tenus. La d\u00e9lation, la suspicion, le d\u00e9nigrement et la trahison deviennent la r\u00e8gle qui isole le captif au sein m\u00eame de la collectivit\u00e9 qu\u2019il sent hostile. Selon le principe de base du marxisme, elle a la priorit\u00e9 sur l\u2019individu, dont les gestes sont susceptibles de lui nuire.<\/p>\n

La mort fait rapidement son apparition. Elle appara\u00eet comme une menace palpable, \u00e9vidente, permanente, ins\u00e9parable compagne, avec les poux, de tous. Elle sera un des plus puissants leviers de l\u2019endoctrinement.<\/p>\n

Le thu-binh ressemble \u00e0 un homme qui se noie. Or, le \u00ab bienveillant \u00bb can-b\u00f4 lui tend justement une main secourable :qui ne la saisirait ? Une lib\u00e9ration inconditionnelle est possible pour ceux qui sauront se montrer coop\u00e9ratifs. Le mirage de la lib\u00e9ration appara\u00eet et va se transformer en hallucination.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le prisonnier devient r\u00e9ceptif pour sortir de cet enfer qui risque de l\u2019engloutir. Sans en avoir conscience, il va devenir stakhanoviste du combat pour la paix. Il a compris qu\u2019il lui faut signer pour ne pas mourir. Le can-b\u00f4 a gagn\u00e9.<\/p>\n

Obnubil\u00e9 par des principes surann\u00e9s, et ignorant tout de la guerre r\u00e9volutionnaire, le commandement fran\u00e7ais tarda \u00e0 prendre conscience de cette situation in\u00e9dite et \u00e0 tirer les enseignements de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue et racont\u00e9e par les premiers lib\u00e9r\u00e9s. On les mit en quarantaine sans prendre la peine de mener une campagne d\u2019information aupr\u00e8s des combattants du CEFEO, en ce qui les concernait en cas de capture.<\/p>\n

Pourtant, depuis la r\u00e9volution russe de 1917,on connaissait les m\u00e9thodes du communisme relatives \u00e0 la prise en main des masses. Dans nos \u00e9coles militaires, rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 fait pour pr\u00e9parer les cadres \u00e0 affronter ce genre d\u2019agressions. Aussi les thu-binh se trouv\u00e8rent-ils compl\u00e8tement d\u00e9munis contre le traitement qui leur \u00e9tait inflig\u00e9 et ses m\u00e9thodes insidieuses. Ils n\u2019avaient rien \u00e0 opposer \u00e0 ce redoutable syst\u00e8me. D\u2019autant qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient toujours sentis mal soutenus par un pouvoir politique, qui de Paris menait la guerre sans conviction, \u00e0 la petite semaine, min\u00e9 par ses divisions et son instabilit\u00e9. Giap l\u2019avait \u00e9crit : Les occidentaux \u00e9taient fort mat\u00e9riellement, mais tr\u00e8s faibles psychologiquement. Il fallait exploiter cette faiblesse. Les prisonniers offraient un terrain privil\u00e9gi\u00e9 : les maladies, la faim, l\u2019insalubrit\u00e9 tropicale et la perspective d\u2019une mort \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance les rendaient mall\u00e9ables.<\/p>\n

L\u2019endoctrinement<\/h3>\n

Les conditions de la bonne volont\u00e9 et de la r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e9tant r\u00e9alis\u00e9es, le commissaire politique peut entreprendre son travail \u00ab salutaire \u00bb. Il commence par la cr\u00e9ation du \u00ab Comit\u00e9 de paix et de rapatriement \u00bb, compos\u00e9 de \u00ab d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00bb \u00e9lus par le peuple. A leur tour, ceux-ci \u00e9lisent un secr\u00e9taire (terme typiquement marxiste), charg\u00e9 de l\u2019animation de la vie du camp et de la liaison avec la \u00ab Direction \u00bb. Celle-ci organise les cours politiques non obligatoires, mais auxquels il serait suicidaire de ne pas assister et participer, puisque l\u2019enjeu \u00e0 terme est l\u2019inscription sur la fameuse liste des futurs lib\u00e9r\u00e9s, dont on parle sans cesse.<\/p>\n

Au cours des s\u00e9ances sont r\u00e9alis\u00e9es les MANIFESTES, \u00e9labor\u00e9s sur des th\u00e8mes sugg\u00e9r\u00e9s aux d\u00e9tenus. Ils sont r\u00e9dig\u00e9s \u00e0 la suite d\u2019interminables et oiseuses discussions ; chacun doit apporter sa pierre. Nul n\u2019est tenu de les \u00e9marger ; mais, malheur \u00e0 celui qui s\u2019abstiendrait de le faire.<\/p>\n

Le premier manifeste du Camp N\u00b01, celui des officiers, date du 15 ao\u00fbt 1951. Ceux du camp N\u00b015, o\u00f9 croupissent sous\u2013officiers et hommes de troupe, ne tardent pas \u00e0 suivre. Aucune concertation n\u2019ayant \u00e9t\u00e9 possible, des deux c\u00f4t\u00e9s les conditions impos\u00e9es aux d\u00e9tenus les avaient conduits aux m\u00eames analyses et conclusions.<\/p>\n

Il leur faut signer ou mourir. De plus, si ces textes parviennent en Occident, ils seront un moyen de donner des nouvelles aux familles, et de tenter d\u2019am\u00e9liorer la situation des d\u00e9tenus qui auront ainsi t\u00e9moign\u00e9 de leur bonne volont\u00e9. Evidemment, \u00e0 Hano\u00ef, ils feront froncer les sourcils des Etats-Majors qui ignorent les conditions de vie dans les camps.<\/p>\n

Ainsi, durant des mois vont se succ\u00e9der cours politiques journaliers, veill\u00e9es nocturnes inspir\u00e9es des feux de camp des chantiers de jeunesse de Vichy, f\u00eates de toutes sortes, s\u00e9ances de critique et d\u2019autocritique, sessions du tribunal du peuple, campagnes diverses, travaux de r\u00e9daction des aveux \u00ab spontan\u00e9s \u00bb des atrocit\u00e9s commises etc.<\/p>\n

Les campagnes<\/h3>\n

D\u2019inspiration chinoise, invent\u00e9es par Mao et bas\u00e9es sur des th\u00e8mes d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, elles visaient \u00e0 secouer la torpeur qui gagnait les esprits angoiss\u00e9s et les corps \u00e9puis\u00e9s, et \u00e0 susciter des actions collectives : propret\u00e9, hygi\u00e8ne, \u00e9radication des poux, joie et gaiet\u00e9, jardinage, extermination des mouches porteuses de maladies ; c\u2019\u00e9tait une fa\u00e7on de manipuler la masse et d\u2019exacerber les tensions et rivalit\u00e9s.<\/p>\n

S\u2019y surpasser pouvait devenir un atout pour l\u2019avenir, mais un moyen de gaspiller ses faibles forces.<\/p>\n

Critique et autocritique<\/h3>\n

C\u2019est un chef d\u2019\u0153uvre de cynisme et d\u2019oppression morale, imagin\u00e9 par des penseurs de g\u00e9nie ayant atteint le sommet du machiav\u00e9lisme. Il repr\u00e9sente un des aspects les plus hideux des m\u00e9thodes de d\u00e9personnalisation qui vinrent \u00e0 bout de la r\u00e9sistance d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e mais vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec des captifs. Ils \u00e9taient condamn\u00e9s \u00e0 devenir r\u00e9ceptifs \u00e0 la r\u00e9forme des id\u00e9es et \u00e0 l\u2019esprit r\u00e9volutionnaire par la critique et l\u2019autocritique, qui aboutissent \u00e0 la r\u00e9\u00e9ducation r\u00e9ciproque des membres du groupe.<\/p>\n

Tous les prisonniers ont failli \u00e0 priori puisqu\u2019ils sont l\u00e0, et toute opinion contraire \u00e0 \u00ab l’orthodoxie \u00bb est r\u00e9trograde et contre- r\u00e9volutionnaire. Cette culpabilit\u00e9 impose \u00e0 chacun de la reconna\u00eetre en faisant son autocritique, c\u2019est-\u00e0-dire en avouant ses fautes en public et, conscient du tort caus\u00e9 \u00e0 la collectivit\u00e9, en demandant \u00e0 celle-ci de d\u00e9cider pour lui d\u2019un juste ch\u00e2timent. Ce dernier arr\u00eat\u00e9, le magnanime can-b\u00f4 le mod\u00e8rera pour manifester la cl\u00e9mence du pr\u00e9sident Ho et du peuple. Le fautif exprimera alors sa reconnaissance, son repentir et son d\u00e9sir de s\u2019amender et de se racheter.<\/p>\n

La \u00ab critique \u00bb, elle, ob\u00e9it \u00e0 un processus diff\u00e9rent et s\u2019apparente \u00e0 de la d\u00e9lation pure et simple. Toute personne ayant eu connaissance d\u2019une faute ou d\u2019un manquement se doit de les d\u00e9noncer publiquement, \u00e0 d\u00e9faut de quoi il en devient complice. La sanction du peuple, cette fois,est plus s\u00e9v\u00e8re, puisque le coupable n\u2019a pas avou\u00e9 spontan\u00e9ment en faisant son autocritique.<\/p>\n

Ainsi les d\u00e9tenus se surveillaient mutuellement, se murant dans leur solitude, ne pouvant se confier \u00e0 personne. La r\u00e9\u00e9ducation devenait l\u2019\u0153uvre de tous, et chacun se faisait le gardien et le moniteur de ses camarades, son ob\u00e9issance \u00e9tant le fruit de la d\u00e9lation soigneusement entretenue par les dirigeants du camp.<\/p>\n

Elle aboutissait \u00e0 la soumission de tous,car l\u2019objectif secret du thu-binh \u00e9tait de ne pas mourir avant l\u2019hypoth\u00e9tique lib\u00e9ration. La gangr\u00e8ne \u00e9tait partout. Ceci explique en particulier la difficult\u00e9 des \u00e9vasions,tous \u00e9tant tenus, sous peine de sanction, d\u2019en divulguer les pr\u00e9paratifs.
\nLes captifs se surveillant eux-m\u00eames, il \u00e9tait possible d\u2019\u00e9conomiser les effectifs consacr\u00e9s \u00e0 leur garde.<\/p>\n

Le Tribunal du peuple<\/h3>\n

Tout fait, m\u00eame anodin, toute peccadille, sont mont\u00e9s en \u00e9pingle et transform\u00e9s en \u00e9v\u00e8nements majeurs et graves. La \u00ab Direction \u00bb en a eu connaissance par ses indicateurs, ou le rapport spontan\u00e9 et louable d\u2019un d\u00e9tenu. Alert\u00e9 et vigilant, le peuple est rassembl\u00e9 aussit\u00f4t et se constitue spontan\u00e9ment en tribunal pour juger le fautif sous la responsabilit\u00e9 du Comit\u00e9 de paix. Il n\u2019y a pas d\u2019avocat, seulement un procureur : le can-b\u00f4. Dans son r\u00e9quisitoire, il accuse la collectivit\u00e9 d\u2019\u00eatre responsable du manquement pour n\u2019avoir pas su maintenir le coupable dans le droit chemin. Celui-ci fait alors son autocritique et r\u00e9clame une juste sanction. Apr\u00e8s en avoir discut\u00e9, puis une fois \u00e9cout\u00e9s les accusateurs, dont la virulence t\u00e9moigne de leur souci de se faire bien voir, le peuple vote \u00e0 mains lev\u00e9es sous l\u2019\u0153il vigilant du can-b\u00f4.<\/p>\n

Tr\u00e8s en vogue chez les marxistes, ce mode de votation impose \u00e0 chacun de se d\u00e9terminer en fonction de ce qu\u2019attend de lui la collectivit\u00e9, elle-m\u00eame orient\u00e9e par le commissaire. Malheur \u00e0 celui qui r\u00e9clamant la cl\u00e9mence n\u2019aurait pas lev\u00e9 la main ! Manipul\u00e9e, la masse ne pouvait agir autrement !<\/p>\n

L\u2019anniversaire du 19 d\u00e9cembre : un je\u00fbne volontaire de repentance. La mort de Staline : un deuil<\/h3>\n

Le 19 d\u00e9cembre 1946, le Viet-minh avait rompu le \u00ab modus vivendi \u00bb (Accord sign\u00e9 avec le gouvernement de Paris) et attaqu\u00e9 par surprise et tra\u00eetrise toutes les garnisons fran\u00e7aises en r\u00e9ponse \u00e0 leurs provocations.<\/p>\n

Le jour anniversaire de ces \u00e9v\u00e8nements au cours desquels \u00e9taient morts, il est vrai, de nombreux Vietnamiens, \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 journ\u00e9e de je\u00fbne volontaire et expiatoire pour tous les prisonniers,qui t\u00e9moignaient aussi de leur contrition en participant \u00e0 des meetings.<\/p>\n

Il en fut de m\u00eame pour la mort de Staline d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 5 mars 1953. Elle donna lieu \u00e0 des sc\u00e8nes de deuil o\u00f9 le s\u00e9rieux et le grotesque se m\u00eal\u00e8rent au cours de c\u00e9r\u00e9monies attrist\u00e9es et ferventes.<\/p>\n

L\u2019aveu des crimes de guerre (Proc\u00e8de \u00e9videmment de l\u2019autocritique)<\/em><\/h3>\n

Lorsque l\u2019imminence d\u2019une lib\u00e9ration se pr\u00e9cisait un processus machiav\u00e9lique d\u00e9butait visant \u00e0 tester la maturit\u00e9 politique des captifs et, partant, \u00e0 \u00e9purer la liste en pr\u00e9paration naturellement tenue secr\u00e8te. Tel fut le cas, en particulier, au camp N\u00b0113 fin 51 d\u00e9but 52.<\/p>\n

Tous les prisonniers sont invit\u00e9s \u00e0 faire par \u00e9crit la confession de leurs crimes de guerre et des atrocit\u00e9s commises en leur pr\u00e9sence, avec leur participation active ou passive.Chacun suivant son degr\u00e9 de \u00ab maturit\u00e9 socialiste \u00bb et son souci de se faire remarquer s\u2019\u00e9vertue \u00e0 les d\u00e9crire de son mieux.
\nPeu apr\u00e8s, au cours d\u2019un meeting dit des aveux spontan\u00e9s, sont lus par le Comit\u00e9 les meilleures copies et proclam\u00e9s les h\u00e9ros de cette comp\u00e9tition louable et honn\u00eate dans le repentir.<\/p>\n

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