ANAPI

par Philippe CHASSERIAUD, président IdF ANAPI

« La première victime d’une guerre, c’est la vérité ! » Rudyard Kipling

Les deux conflits mondiaux avaient montré, comme une évidence à chacun des belligérants, que leur victoire sur le théâtre des opérations ne pouvait que s’accompagner d’une maîtrise de leur communication à destination de leur propre camp tout d’abord (s’assurer du soutien de l’opinion publique, renforcer, à défaut maintenir le moral des forces vives) mais également en direction de l’adversaire (l’intoxiquer sur ses capacités, démoraliser ses forces vives pour l’amener à douter de sa victoire).

Pour ce faire, tous les moyens de communication avaient été mis à contribution au profit de cette propagande (1) : affiches, tracts, publications diverses, avant d’investir un spectre encore plus large par l’utilisation de la radio, des actualités cinématographiques et de films de propagande.
Enjeu de la guerre froide, la guerre d’Indochine n’échappe pas à ce type de communication, très codifié, qui s’apparente à une véritable arme de guerre.

Pour le Viêt-Minh (VM), l’entreprise est de taille et s’exerce simultanément sur deux volets :
– pour le premier, il s’agit d’influencer, de conditionner une population qui n’adhère pas d’emblée et dans son intégralité à l’idéologie marxiste ;

– pour le second, il s’agit de saper le moral des combattants du Corps expéditionnaire français en Extrême-Orient (CEFEO), en s’attaquant notamment à la légitimité de son action, tout en lui offrant une “porte de sortie” (exiger leur rapatriement, déserter et rejoindre le “camp de la Paix”).

C’est notamment au travers de tracts (2) que le VM a entrepris cette politique d’intoxication.
A cet effet, le VM s’appuie sur les règles éprouvées de la propagande germano-soviétique, que sont le grossissement des faits, la simplification du contexte, personnalisation des responsables, dramatisation des conséquences et l’utilisation de mots ambigus pour composer le slogan véhiculé par le tract.

La première étape consiste donc à choisir des mots devant répondre à une nécessité, celle de ne pas s’adresser à l’intelligence par leur signification propre (celle du dictionnaire) mais à l’inconscient par leur résonance dans l’imagination.

Chaque mot est alors utilisé comme un levier qui, en fonction de sa teneur, soutient un but spécifique :
– un levier d’adhésion ou d’acceptation (c.à.d. bon) vis à vis de personnes, de décisions ou d’idées en les associant à des mots connotés positivement, comme “démocratie”, “liberté”, “justice”, “fraternité”, “progrès”, “paix”, “clémence”, etc.

– un levier de rejet (c.à.d. mauvais) vis-à-vis de personnes, de décisions ou d’idées en les associant à des mots connotés négativement, comme “guerre”, “mort”, “fascisme”, “agression”, “criminel”, “colonialisme”, “impérialisme”, etc.

Il est possible d’augmenter l’effet en les associant entre eux par exemple : « guerre d’agression coloniale », « sale guerre impérialiste ».

– un levier d’autorité ou de témoignage (c.à.d. notoriété) fournissant un argument indiscutable en l’associant à des mots disposant d’une autorité irréfutable, ne pouvant être remis en question, comme “science”, “Marx”, “Lénine”, “le Président Ho Chi Minh”, etc.

– un levier de conformisation (c.à.d. solidarité) pour gagner l’adhésion des foules en faisant appel à la force des émotions et aux actions collectives en l’associant à des mots comme “opprimés”, “prolétariat”, “frères colonisés”, “amitié des peuples”, etc.

La seconde étape consiste à créer le slogan, composé de plusieurs mots, qui renvoie à différents stimulus en fonction du but recherché :
– instinct de combat : « Luttez …, Exigez … » ;
– instinct “alimentaire” (conservation de l’individu) : « Soutenez …, Défense … » ;
– instinct “parental” (conservation de l’espèce) : « Paix … ».
A son tour, le slogan peut alors solliciter un seul stimulus ou en combiner plusieurs :
– « Luttez pour la défense de la Paix » ;
– « Exigez votre rapatriement immédiat et la Paix au Viet Nam » ;
– « Pas un homme, pas un sou pour la sale guerre » ;
– « Soutenez le bloc démocratique en lutte pour la Paix et la liberté des peuples opprimés » ;
– « la politique de clémence du Président Ho Chi Minh à l’égard des criminels de la sale guerre ».

Afin d’optimiser son effet, le tract peut ensuite être “personnalisé” afin :
– de cibler un récepteur spécifique : en langue allemande ou anglaise pour les légionnaires, en langue arabe pour les tirailleurs, en langue française adressée nominativement aux légionnaires, aux parachutistes, aux tirailleurs ou aux anciens de la Waffen SS (Division Charlemagne ou Wallonie), etc.
– d’interpréter à l’avantage du VM tout entreprise du CEFEO, en minorant un succès ou en majorant un échec.

Quelques illustrations :
Ce tract (recto-verso), daté de décembre 1953 et signé du président Ho Chi Minh est adressé aux prisonniers (“ennemis d’hier, nos hôtes forcés mais amis d’aujourd’hui”). Il leur annonce qu’un certain nombre d’entre eux (sans plus de précisions) seront libérés à l’occasion des fêtes de Noël pour répondre aux sollicitations des organisations patriotiques de France (le nom des coupables est précisé).
Ce tract, distribué aux forces du CEFEO, vise à montrer que la “politique de clémence” mise en oeuvre se traduit concrètement dans les faits.

Les deux tracts suivants s’appuient sur le cessez-le-feu en Corée (1953), présenté comme une victoire éclatante du bloc progressiste contre les impérialistes.

Ils font de cet événement les prémices inéluctables de ce qui se passera au Vietnam et donc un exemple à suivre. Ces tracts illustrent l’utilisation combinée des leviers de rejets (« sale guerre d’invasion colonialiste », « guerre d’agression impérialiste ») vus précédemment, en opposition aux leviers d’adhésion (« bloc démocratique ») et de “conformisation” (paix et liberté des peuples). A noter le stimulus de combat (« en lutte, réagissez contre … »).

Les textes de certains tracts sont parfois des reprises de slogans élaborés par les prisonniers eux-mêmes dans les camps aux cours de séances d’endoctrinement politique. Ils peuvent alors être signés de la mention vague “un collectif de prisonniers” ou d’une manière plus nominative. Dans ce dernier cas, les prisonniers peuvent ainsi indiquer à leur famille qu’ils sont toujours en vie, ne pouvant compter sur les auspices de la Croix rouge, non reconnue par le VM.

Les deux tracts ci-dessous misent sur l’affect de proximité en utilisant le mot “trouffions”, en évoquant les familles attendant le retour des soldats, plébiscité par l’opinion publique française qui milite pour leur rapatriement. On retrouve des leviers de rejet (« sale guerre »), d’adhésion (« paix »), de conformisation (« le peuple de France »), ainsi que certains stimuli avec l’instinct de combat (« exigez, pas un… pas un… ») et parental (« paix au Vietnam »).

Les trois tracts qui suivent sont des injonctions, notamment à déserter. Si dans le premier, cette injonction est faite de façon implicite, dans les deux suivants, elle est beaucoup plus explicite.

                                                               

Ainsi, dans le deuxième tract, le “futur” prisonnier apprend qu’il aura la vie sauve et sera traité correctement, ce qui semble indiquer que cela n’allait forcément de soi ! Il faut d’ailleurs attendre la note d’organisation VM du 26 janvier 1952 pour que soit officiellement stipulé que tout prisonnier aura la vie sauve au moment de sa capture et sera par la suite bien traité. Cette dernière mention est suivie, dans le texte original, d’une autre mention entre parenthèses et soulignée : « bien traité ne veut pas dire favorisé » (sic). Nous savons comment les commissaires politiques ont su traduire ces mots en actes dans les camps !

Le troisième va jusqu’à décrire la marche à suivre de façon très précise. Il s’adresse également à la population locale, en l’occurrence ici celle de Sontay, lui demandant de bien traiter son porteur. Le VM dédramatise ainsi l’acte de désertion, donnant ainsi toutes les assurances de sécurité au candidat déserteur. De plus, le titre du document, “Passe-port de la Paix” est à lui-seul de nature à effacer tout scrupule. Le soldat est alors placé au milieu d’un « no man’s land » avec d’un côté, le camp de la paix et du bien, de l’autre celui d’une guerre coloniale et du mal. Etant lui-même une victime, il ne tient qu’à lui de quitter le camp des impérialistes qui l’envoie faire à leur place une sale guerre !

Les deux tracts ci-dessous sont destinés à une catégorie spécifique de combattant ou une situation particulière : Le premier est destiné aux légionnaires germanophones, le second, aux parachutistes français.

Ce dernier fait mention des combats de Tu-Lê où, selon le VM, le 6ème BCP a été sacrifié sur ordre du haut commandement de Hanoi. Postérieur à octobre 1952, il est adressé à une unité de parachutistes français (autre que le 6), visiblement dans une situation délicate sans possibilité de décrocher. Peut-être Dien Bien Phu, après que la piste d’aviation soit devenue inutilisable (29/03) ?
Comme pour les tracts incitant à la désertion, celui-ci rappelle deux grandes lignes de la « politique de clémence de l’oncle Ho » : un bon traitement et un rapatriement rapide !

Le tract suivant est destiné à une population très particulière : les vétérans de la Waffen SS (Division Charlemagne et Division Wallonie).
Rédigé en français avec quelques fautes d’orthographe, il est signé d’un certain Albert Van Parys (nom à consonance belge mais possiblement d’emprunt). Il se présente comme étant lui-même un ancien Waffen SS, aujourd’hui rallié à la cause du VM.
Après le rapide exposé d’une situation qu’il prétend bien connaitre, Van Parys les incite à suivre son exemple de ralliement à l’armée de libération vietnamienne.

Ce tract est destiné aux Vietnamiens servant dans l’armée française. Il fait probablement référence aux massacres de Son Tay de 1883 lors des premiers combats de la conquête du Tonkin par les troupes françaises, sous le règne de Tu-Duc.
Au début de l’insurrection du VM, sa propagande faisait souvent référence aux combats de la conquête française pour exacerber le sentiment anti-français de certaines franges de la population, plus perméables à la xénophobie et au nationalisme qu’à l’idéologie marxiste.

Traduction :
« Aux Frères qui combattent dans les rangs français,
Le sang versé de nos compatriotes de Son Tây est aussi le vôtre, ne commettez pas de crime contre vos propres frères de sang.
Toutes destructions commises par l’envahisseur français se valent. Quel que soit le lieu sur notre territoire, ne prenez pas part à ces exactions en pensant éviter toute complicité dans ces crimes.
Ne restez pas indifférents et en assistant aux massacres perpétrés par les Français.
Ne restez pas sans état d’âme tout en étant méprisés par vos maîtres français.
Retournez vos armes contre les Français. Rejoignez nos rangs et Combattez pour une juste cause.
La Patrie vous attend et vous ouvre largement ses bras.
Le Président Hô et son Gouvernement restent et seront toujours cléments envers nos Frères ».

Ce dernier tract est le très ingénieux détournement d’un billet d’une piastre réalisé en 1953 à l’initiative du PCF.

Si l’avers est identique au billet en circulation, le revers a été modifié pour y insérer des slogans.

Si les trois messages figurant dans l’encadré et dans les deux cercles sont parfaitement explicites, la formule chapeautant l’ensemble interroge : “A qui le crime profite-t-il ?”. Le PCF fait très certainement référence au scandale de “l’affaire des piastres” qui, une fois révélée, fut très vite enterrée. La poursuite de la guerre d’Indochine est avant tout perçu ici comme un moyen permettant à des sociétés d’import-export, en relation avec des escrocs et certains hommes politique de réaliser de juteux bénéfices en jouant sur le taux de change Indochine/Métropole.
Si le PCF stigmatise ici cet enrichissement sordide qui se fait sur le dos du contribuable et le sang des combattants, il oublie néanmoins de préciser que le VM fait de même pour acheter des armes à l’étranger.

Quel impact sur le C.E.F.E.O ?

Le tract appartient à la propagande dite ” blanche ” dont la crédibilité est nécessairement limitée puisqu’émanant d’une source ouvertement ennemie.

Par ailleurs, s’il s’agit d’un outil de propagande à moindre frais, son mode de diffusion n’en demeure pas moins furtif et son ciblage très aléatoire. Celui-ci peut ainsi résulter d’épandages réalisés à la volée par des agents se déplaçant à vélo ou à moto dans des zones fréquentées par des militaires. Les tracts peuvent également être fixés sur les branches des arbres, les barbelés des postes ou dans leur périmètre immédiat sur les trajets des patrouilles ou laissés sur place après une attaque. A noter que certains prisonniers libérés à proximité de postes français, s’y sont présentés en distribuant des tracts sur lesquels figuraient une incitation à la désertion (3).

La charge affective d’un tract peut également varier en fonction du sujet abordé et de sa proximité avec son destinataire. Dans ce même registre, le simple fait qu’un tract soit vaguement signé par un “collectif de soldats” n’aura pas le même impact que celui signé d’une manière nominative par des personnes clairement identifiées. Le commandement doit alors s’employer à décrédibiliser le contenu du message et les signataires eux-mêmes en insistant sur la pression exercée sur ces derniers.

Pour toutes ces raisons, il est donc difficile de mesurer l’impact réel et global que ces tracts ont pu avoir sur le moral des combattants du CEFEO. Il n’en demeure pas moins que des cellules “Action Psychologique” ont été mises en place au niveau des deuxièmes bureaux des Etats-majors afin de combattre ce type de propagande en tentant de retourner contre le Viet-Minh ses propres arguments.

Côté Viet-Minh, ce type de support , au coût modique, semble avoir présenté suffisamment d’intérêt pour justifier, pendant toute la durée de la guerre, la mise en oeuvre de cellules dédiées, parfois encadrées et/ou conseillées par des spécialistes de la propagande du PCF.

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1 Il existe deux types de propagande, la première dite blanche, visant le moral de l’adversaire, ses effets sont nécessairement limités car émanant ouvertement d’une source ennemie ; la seconde dite noire, car trompant sur son émetteur d’origine, les mensonges et la désinformation diffusés apparaissant alors beaucoup plus plausibles.

2 A noter également les émissions de radios clandestines, ainsi que les messages de démoralisation diffusés directement par haut-parleurs ou porte-voix à proximité des postes.

3 Les prisonniers français dans les camps du Viêt-Minh, (p.49), Robert Bonnafous.

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par Didier ROCHARD et Philippe CHASSERIAUD

Comme beaucoup de batailles, Dien Bien Phu n’a pas encore fini de livrer tous ses secrets. L’un d’eux concerne tout particulièrement la nature de l’appui chinois dans l’issue des combats, tant il est vrai qu’à une époque où les relations sino-vietnamiennes s’étaient considérablement dégradées, la Chine proclamait haut et fort que Dien Bien Phu était une victoire chinoise !

Lorsque la guerre d’Indochine débute officiellement en décembre 1946, il faut reconnaitre que le Viêt-Minh se sent bien seul, coincé au nord par la Chine nationaliste et au sud par le corps expéditionnaire français.

Ce n’est qu’à partir du moment où la Chine devient communiste en octobre 1949 que la donne change, offrant subitement au Viêt-Minh une base arrière de l’autre côté de la frontière où il va être équipé, armé, formé et restructuré lui permettant de passer progressivement d’un mode d’action limité à la guérilla à celui d’un corps de bataille moderne. Le début de la guerre de Corée, le 25 juin1950, ne fait qu’accélérer le processus engagé, la guerre d’Indochine étant subitement devenu un nouveau front de la guerre froide.

Dans ses mémoires, le général Vo Nguyen Giap lui-même évoque un soutien décisif et sans faille de la Chine, tout au long de la guerre (1)  et notamment à Dien Bien Phu (2).

Si le soutien chinois, sur un plan matériel et logistique, fait désormais consensus, celui d’un engagement “humain”, hormis les conseillers militaires et spécialistes de l’artillerie et de la cryptographie, interroge.

D’anciens combattants français de Dien Bien Phu affirment ainsi avoir observé, parmi les Bo doï qui les avaient capturés, des soldats de grande taille (3) qui ne parlaient pas le vietnamien ou le dialecte d’une minorité ethnique.

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(1) Montant en tonnes de l’aide chinoise fournie au Viêt Minh : 1950/3983 t, 1951/6086 t, 1952/2160 t, 1953/4400 t, 1954/4892 t (sources C. Goscha d’après un document vietnamien)
(2) Quelques chiffres significatifs établis après la bataille par le SR français : 12 orgues de Staline, 18 canons de 75mm, 180 fusils mitrailleurs, 36 mitrailleuses, des canons de DCA de 37 mm, 600 véhicules, 7 bulldozers…
(3) Témoignage de William Schilardi, capturé le 7 mai par deux bo doï dont l’un mesurait environ 1.80 m et ne parlait pas vietnamien.

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En 2002, l’un de nos adhérents, Didier Rochard, alors qu’il effectuait un nouveau séjour au Vietnam, a eu l’occasion de rencontrer le général Giap à Hanoï et d’évoquer avec lui la bataille de Dien Bien Phu.

Revenons sur cette rencontre insolite …

« Toujours à la recherche de “vestiges” coloniaux et d’adresses marquantes de la présence française, je passe devant la belle « villa coloniale » du général Giap. Au loin, dans un patio, j’aperçois une silhouette qui se détache et, évitant le bo doï qui me chassait, je lui fais quelques signes d’appel. Le personnage s’approche, je reconnais cette allure … il s’agit du général Giap en personne, alors âgé de 91 ans ! Je lui montre alors la photo de notre première rencontre, deux ans auparavant, avec d’anciens combattants viet-minh (4).

Le dialogue s’engage. Giap, formé à l’Université Française, parle très bien notre langue. Toutefois, ne voulant pas parler chez lui, il accepte mon invitation d’aller prendre une Bia Hoï (5)  à l’extérieur.

Après les compliments d’usage sur son génie tactique, j’évoque ensuite l’ingratitude des autorités vietnamiennes à son égard (6). Je l’entraîne bien évidemment sur le déroulement de la bataille de Dien Bien Phu au cours de laquelle il admet avoir bénéficié d’une aide considérable de l’armée chinoise, y compris au travers d’unités constituées, notamment d’artillerie.

Au cours de la conversation, GIAP me fait également cette confidence surprenante sur son interprétation immédiate de l’issue de la bataille. Bien qu’il ait gagné la bataille, il fait néanmoins le constat qu’il a épuisé toutes ses forces et ne peut plus rien entreprendre avant une complète remise en état de son armée. Il se trouve ainsi dangereusement démuni face à une éventuelle réaction des Français. En rejoignant le PC de Thuyên Quang, le 13 mai, il a la certitude d’être mis en accusation pour s’être opposé à la stratégie initialement retenue (7). Il pense même un temps se faire “sauter le caisson” (sic).

Ce n’est que le lendemain, en lisant la presse française, qu’il comprend qu’il a non seulement gagné la bataille mais également la guerre !

A plusieurs reprises il ajoute que c’est finalement Genève qui avait transformé une défaite tactique marginale pour la France en un maelström stratégique ».

Giap ne fait ici que reprendre l’argumentaire du général Navarre (8) utilisé devant la commission d’enquête plaidant pour « un revers tactique qui ne remettait pas en cause la défense globale de l’Indochine puisqu’il n’avait perdu que 5% du corps expéditionnaire » … oubliant de préciser au passage que dans ces 5% figurait la quasi-totalité des troupes dites d’élites !!!

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(4) Rencontre très protocolaire en 2000 ne donnant pas l’occasion d’une discussion personnelle, tout juste une photo de groupe
(5) Bière vietnamienne
(6) En effet, dès 1960, le “grand vainqueur et sauveur de la Patrie” voit son autorité diminuer en même temps que celle d’Ho Chi Minh. Dès 1966, il entre en conflit avec Lê Duan, secrétaire général du PC. Giap est ainsi en voyage en Europe de l’Est lorsque l’offensive du Têt est déclenchée en 1968. Ce n’est qu’en 1972 qu’il redevient Commandant de chef. Une fois la victoire acquise sur les Etats-Unis en1975, il est à nouveau mis sur la touche. En 1982, au Vème Congrès du PC, il est écarté du bureau politique. En 1980 et 1990, il sera exclu du Bureau Politique puis du Comité Central du PC pour finalement être nommé Président du planning familial
(7) Alors qu’une attaque éclaire (2 jours et 3 nuits) est fixée initialement le 25 janvier 1954 à 17h00, Giap décide, contre l’avis de son EM et de ses conseillers chinois, de repousser la date de l’attaque afin de bénéficier d’une logistique et de moyens en artillerie adaptés. Sa stratégie est désormais un encerclement et un étranglement progressif du camp retranché en 45 jours (avance sûre = victoire sûre)
(8) Henri Navarre, L’agonie de l’Indochine, Plon, Paris 1956 -pages 260-263

 

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